本の紹介『日本のコメ問題』

　農政調査委員会専門調査員で東京農工大学のほか、いく

つもの大学で教鞭をおとりの小川真如先生の著作です。

　コメ離れ、耕作放棄、縮退しながら激化するコメの競合

日本のコメにはさまざまな問題が山積みになっていること

から、その全貌がつかみにくい。

　本書では、独自の切り口でコメ問題を解体することで、

コメ問題の正体を明らかにするとともに、日本人とコメと

の関わり方が激変してきた過程をいくつかの転換点に注目

しながら解説をしていくと記されています。

　現在、日本ではコメを作る余力はあり余っておりコメ不

足の心配はない。国がコメを作らせないように強制する政

策もない。コメを作ることでもらえる補助金もない。

　現代のコメ問題は、コメそのものをめぐる問題でなく、

田んぼをめぐる問題にとって代わっている。コメの問題の

解決が急がれて優先された結果、相対的に田んぼの問題が

未解決のまま取り残され、とうとう無視できない状態とな

っているとの見立てを書かれています。

　現在、コメ問題といわれるものの多くは、実際には田ん

ぼの問題であることが多い、このため、コメの話と田んぼ

の話を分けてみることで、日本のコメ問題の本質をみてい

くことができるとのことです。

　現在のコメ問題を理解するために重要である歴史的な転

換点が四つあると、これから日本人が向き合う五つ目の転

換点も明らかにしつつ、コメの問題を描いておいでです。


　　　 　藤井直和

本の紹介『世界の「頭のいい人」がやっていることを１冊にまとめてみた』

　脳科学者の中野信子先生の著書です。

　「世界の頭のいい人がどんなことをやっているのか知り

たい」という疑問に答える本です。世界基準の自分を目指

して、自らを磨くのを楽しんでいける人たちがいれば、ま

だまだこの国も大丈夫だと思うとのことです。

　筆者の中野信子先生はとても頭の良い方です。東京大学

を卒業し、大学院の博士課程で脳神経医学を学ばれたので

す。東大の大学院で医学博士号を取得した後、フランス国

立研究所に勤務され、世界中のたくさんの「頭のいい人」

の姿を見たと書かれています。

　また、ＭＥＮＳＡ（メンサ）の会員になったそうです。

ＭＥＮＳＡとは、世界の全人口で上位２％の知能指数に入

る人のみが入会を許される団体で、ここでは、ＩＱの高い

人たちと交流されたそうです。

　世界で評価され、活躍している人とたくさん出会われま

した。そして強く思われたことは、逆境も自分の見方にし

て、したたかに生き抜いていくのが「世界で通用する、本

当に賢い人の要件」だということ。時に日本人には、それ

が足りていないのではと感じたと書かれています。


　　　 　藤井直和

本の紹介『老人をなめるな』

　元ＮＨＫトップアナウンサーで作家の下重暁子氏の著書

です。下重さんの本は初めて読ませてもらいました。

　下重氏は、現在８６歳であります。でも、もう歳だから

と年齢のことを理由になにかを決めたり、諦めたりするこ

とはない。そもそも年齢のことなど、意識することがない

と書かれています。

　日本は少子高齢化で、これからますます年寄りが社会の

担い手になる。したがって、年寄りが生きやすい社会こそ

が、日本の未来をハッピーにするのでないかと。

　「失われた30年」といいます。1990年代初頭のバブル崩

壊以来、日本は世界の成長から取り残されたとの意味だ。

立ち止まっているだけならいいが、この30年で日本は多く

の大切なものを失ってしまった。それは、身の丈を知るこ

とや、中庸を重んじる思想だ。何事も上を目指し、立ち止

まり考えることをしなくなり、あらゆるものが過剰になっ

ていると記されています。

　シルバー民主主義といわれ、この国では老人が大事にさ

れ過ぎているとのことですが決してそうではないのです。

　80歳以上の老人には、いつ倒れるかわからないので賃貸

物件の部屋は貸せないとか、エスカレーターは元々は、足

の不自由な人や足腰の弱った年寄りのための存在だが、速

度が速すぎて乗るのが大変なのだと、不条理をいろいろと

指摘されています。


　　　 　藤井直和

本の紹介『老いの品格』

　精神科医の和田秀樹先生の著書です。

　先生の、３５年近くの老年精神医学に携わった経験で、

いい年の取り方をする人と、そうでない人がいることを実

感していると書かれています。歳をとっても、どこか「い

じましい人」せこせこして見苦しい人がいる一方で、飄々

としている人や、老いに対して覚悟を決めているような人

がいるそうです。

　先生がなりたいのは「品のある老人」「賢い老人」そし

て「おもしろい老人」だそうです。

　高齢者の解剖結果から、８５歳を過ぎると、脳にアルツ

ハイマーの神経の変性がない人、体内にがんがない人、動

脈硬化が生じていない人は一人もいないということです。

　つまり、どれほど頑張り努力しても、ある程度の高齢に

なれば誰もが認知症や生活習慣病になるということです。

　人生において、「そうなるときはそうなる」のだから、

死や病気にかぎらず、すべてのことに対してそう考える

「余裕」をもてるほうが、幸せな時間が増えるのだろうと

のことです。

　歳をとって大らかになるとかは、じつは自然な老化によ

るものではなく、そうなろうという意識を多少なりともも

っていないとなれないものかもしれません。

　タレントの高田純次さんの言葉を借りて「歳とってやっ

ちゃいけないことは『説教』と『昔話』と『自慢話』と。

　けだし名言とうべきです。



　　　 　藤井直和

本の紹介『禁断の中国史』

　作家の百田尚樹氏の著書です。

　日本は、遣隋使や遣唐使を派遣して中国の文化を輸入し

ましたが、彼らは中国のおぞましい文化は玄界灘に捨て去

りました。江戸時代や明治時代に紹介された中国の書物や

歴史からも、中国の本質を示すようなものは隠されました。

　本書を読めば、「中国」と「中国人」の本質を知ること

になるでしょうと記されています。

　実は歴史上「中国」という国はありません。そんな国が

存在した歴史はどこにもありません。「秦」「漢」「唐」

「元」「明」「清」はいずれも違う国です。

　中国大陸で王朝をたてた国は別々で、しかも民族も違い

ます。「中国史」と思っているのは、ひとつの国家の歴史

ではなく、中国大陸という舞台の中で、さまざまな民族が

争ってきた歴史だとのことです。

　本書の帯に「読むのが怖い！」とあります。「中国四千

年全史あるいは虐殺全史」として、太古からの中国大陸で

巻き起こされた虐殺を具体的に記述され、刑罰に見る残虐

なやり方が、目を覆わんばかりの表現で書かれています。

　筆者が、「読むのに覚悟が必要」とお断りになっている

「食人」の実態も恐ろしいタッチで表現されています。

　現代の中国、つまり「中国共産党」の歴史にも当然言及

されています。


　　　 　藤井直和

本の紹介『空海』

　高野山大学学長、高野山真言宗管長を経て、現在は高野

山大学の名誉教授の松長有慶師の著作です。

　空海の思想を分かりやすく語っておいでです。人間の言

葉にはいろいろな機能がありますが、その中に「心理とつ

ながり、人間社会のありように何らかの影響を及ぼす」と

いう働きがあります。これがまさに密教でいう「真言」に

相当するのだそうです。

　空海に見る生と死について記されています。仏教におい

て生・老・病・死を四苦と名づけ、いずれも人間存在にと

っては不可避の出来事とみなしました。釈尊の説教の中に

は、老・病・死に直面して苦を実感する人々に対する具体

的な説示、あるいは比喩として取り上げた教訓など、さま

ざまな事例が存在し、現代人の生き方の中にも反映される

べき点が少なくないと書かれています。一方、空海は時間

と空間を超越した無限の世界に焦点をあわせ、真理の世界

の絶対的な価値が、相対的な現実世界の中に、どのように

顕在しているか、またそのことを会得するための実践的な

手続きとして、どんな方法があるかを解き明かすことに主

眼をおいたのであるとのことです。



　　　 　藤井直和

本の紹介『７０歳から一気に老化する人しない人』

　今回も精神科医の和田秀樹先生の著書を紹介します。

　健康寿命という言葉があります。これは、心身共に自立

していられる年齢のことを意味しています。その年齢は、

男性が７２．６８歳。女性が７５．３８歳です。つまり、

平均して男性は７３歳、女性は７５歳で、誰かの介護が必

要になるのです。

　病気や認知症で寝たきりになるレベルではなくても、身

の回りのことを一人でできなくなり始める平均年齢がこの

数値なのです。

　平均寿命からこの健康寿命を差し引いた数字、男性９年

間、女性１２年間が、身の回りのことを一人でできずに過

ごす年齢を意味するのです。統計上の数字とは言うものの

悲しくなりますね。

　人生の最期をに至った時に「いい人生だった、ありがと

う」と満足できる方法があると、先生はお書きになってい

ます。　

　それは、老いを受け入れ、できることを大事にする、と

いう考え方です。　これが「幸せな晩年」と「不満足な晩

年」の境目になると思っているとのことです。



　　　 　藤井直和